王派風水-蘇建豪-花東尋龍點穴記-齊天大聖廟－王派風水(新三元法) 蘇建豪

王派風水-蘇建豪-花東尋龍點穴記-齊天大聖(大聖宮)

大聖宮位於秀姑巒溪出海口，此脈源至於大港山，一路向東蜿蜒，

秀姑巒溪河口還有一獅球嶼，

風水學上有言「獅象守水口」，水口是一個村莊的地戶，起著重要作用。獅象守水口，富貴可定；

日月守水口，王侯公卿；水口斜飛，出人離鄉；水口散漫無收，貧窮敗落等。

另外水口也有陰陽，陰水口發女,陽水口發男,只有陰陽配合良好的水口，才能男女都發，允文允武。

古語：「入山觀水口」，高明的地師一入水口，村場墳地的富貴程度已知其半矣。

亂石守水口，易於發富；龜蛇獅象守水口，易於發貴；華表，捍門守水口，則可能出王侯；北辰守水口，乃帝王之地，禁口勿言。

地理十大水口賦

第一收水是將軍，下棋仙子廢青春。
勢若下山為猛虎，形如仰睡的仙人。
垌中掛榜仙人看，陣上將軍背仰巡。
獨立白鶴灘頭等，結穴如此報君聞。
第三獅象把水基，里藏錦被蓋孩兒。
此中結在蓮花地，誰知飛雁打玩時。
壁上掛燈瞧晚候，鰲魚上水有詩詞。
瘦狗巡河真講究，結形如此報爾知。

秀姑巒溪位於台灣東南部，約在十數萬年前，位於海岸山脈東側由西向東流的古秀姑巒溪向源侵蝕切開海岸山脈在瑞穗襲奪位於花東縱谷由南向北流的古花蓮溪上游[4]。古花蓮溪原本河道在花東縱谷南端，海岸山脈東側只有一條小溪流奇美溪，後來在板塊運動中，海岸山脈被持續抬升，使得奇美溪流速變快，發生向源侵蝕的現象，最後奇美溪在瑞穗附近切穿海岸山脈，和古花蓮溪相連，形成河川襲奪現象，而瑞穗以南古花蓮溪河段則形成斷頭河。秀姑巒溪下遊河道因流量增加，侵蝕海岸山脈，切割成壯麗的峽谷。

秀姑巒溪本身發源於花蓮與台東兩縣之間的崙天山南側，但整個水系的最遠源流則為其最長支流樂樂溪 (拉庫拉庫溪) 的支流馬霍拉斯溪，發源於中央山脈的馬博拉斯山東側。秀姑巒溪上游原為向東流，因受阻於海岸山脈，轉而沿花東縱谷向北流，匯集各支流後在瑞穗鄉往東，經過海岸山脈後，進入太平洋，是台灣唯一一條切過海岸山脈的溪流。
秀姑巒溪本身全長約81.15公里，整個水系全長則約104公里，流域面積廣達1790.46平方公里，平均坡度為1:34。可算是台灣東部第一大河川，也是形成花東縱谷沖積扇的主要河流。主要支流有富源溪、紅葉溪、豐坪溪、卓溪和樂樂溪。下遊河口建有長虹橋。最著名的景點是河床中的巨大白石，稱為漱玉奇景。

秀姑巒溪在1981年左右開始發展泛舟活動，目前依然是台灣泛舟最興盛的區域。多數泛舟行程自瑞穗大橋起，到長虹橋為終點，時間約3到4小時，中間在奇美設有休息點。由於泛舟河段位於秀姑巒溪下游，水量充沛，而且無人為污染，水質良好，河道地形陡竣，平均坡度達1/34，為全台河川最陡者，沿途有無數激流、漩渦與險灘，全程充滿挑戰與刺激感，故全年皆為泛舟季節。

中國民間很早就有把齊天大聖奉為神明的記載，
在宋代，便有孫悟空的故事。
齊天大聖廟以福建的福州和附近的蒲田為多，
有一些廟宇歷史久遠，如福州閩安鎮的迥龍橋橋北的聖王廟，
宋代已有，比《西遊記》早了兩個朝代。
根據《諸神傳奇》的敘述，
福州人從前都有在家裏和廟裏供奉孫行者的習俗，
而祭祀齊天大聖的廟宇都很壯觀。
專家推論：唐僧取經與孫悟空的故事早在宋代已流行。
作者推測：齊天大聖是因為跟孫行者的形象結合而獲得人民崇信的。
其他可能：齊天大聖的類似"傳說"原本就流傳在某些特定地區，
然後小說家選用了他並加以誇張化，
於是人們就會＂體會＂出齊天大聖的厲害進而崇信，
進而讓齊天大聖成為固定的神明。
台灣景象：與福州一水之隔的台灣也受到這股傳統風尚的影響，
神格化的齊天大聖也是台灣的民間信仰之一。
台灣民間崇拜齊天大聖因其武藝高強，
能制服妖魔保祐境內平安，
又因齊天大聖任勞任怨，
對唐僧忠誠不二，
所以後人便景仰與祭祀他